قصائد في مدح النبي المصطفى محمد صلى الله عله وسلم

أمدائح لـى فيـك أم تسبيـح؟
لـولاك ماغفرالذنـوب مديـح

حُدَّثت أن مدائحى فى المصطفى
كفارة لى والحديـث صحيـح

يانفس دونك مدح أحمـد إنـه
مسك تَمَسُّكِ ريحُـهُ والـروح

ونصيبك الأوفى من الذكر الذى
منه العبيـر لسامعيـه يفـوح

إن النبـى محمـداًَ مـن ربـه
كرمـا بكـل فضيلـة ممنـوح

الله فضلـه ورجــح قــدره
فليهنـه التفضيـل والترجيـح

أُنى يكيفهـا امـرؤٌ ويمدهـا
بالقول وهى لذا الوجود الروح

لولاالنبـى محمـد وعلومـه
لم يعرف التحسين والتقبيـح

عقد الإله به الأمور فلم يكـن
لسـواه إمسـاك ولاتسريـح

ضل الذين تألهـوا أحبارهـم
ليٌحرَّموا ويحللـوا ويبيحـو

ياأمة المختـار قـد عوفيتـم
مماإبتلوا والمبتلى مفضـوح

فإستبشروا بشرا الإله وبيعكم
منه فميزان الوفـاء رجيـح

وتعوضوا ثمن النفوس من الهدى
فمن الهدى ثمن النفوس ربيـح

يامـن خزائـن جـوده مملـوءة
كرمـا وبـاب عطائِـه مفتـوح

ندعوك عن فقر إليـك وحاجـة
ومجال عفـوك للعصـاة فسيـح

فإصفح عن العبد المسئ تكرمـا
إن الكريم عن المسـئ صفـوح

وأقبل رسول الله عـذر مقصـر
هوإن قبلـت بمدحـك الممـدوح

ففى كل واد فـى صفاتـك هائـم
وبكل بحـر مـن نـداك سبـوح

يرتاح إن ذكر الحمى وعقيقه
وأراكـه وثمامـه والشيـح

شوقا إلى حرم بطيبة آمـن
طابت بذلك روضة وضريـح

إنى لأرجوا أن تقر بقربـه
عينى ويوسى قلبى المجروح

فأكحل بطيف منه طرفا جَفنَهٌ
بدموعه حتى يـراه قريـح

فلقد حبانى الله فيـك محبـة
قلبى بها إلاعليـك شحيـح

دامت عليك صلاته وسلامـه
يتلوا غبوقها لديك صبـوح

الامام البوصيري

قصيدة البردة (للإمام البوصيري)


مولاي صلـي وسلــم دائمـاً أبــدا

علـى حبيبـك خيـر الخلق كلهـم


أمن تذكــر جيــرانٍ بذى ســلمٍ

مزجت دمعا جَرَى من مقلةٍ بـــدمِ


أَمْ هبَّــــت الريـــــحُ مِنْ تلقاءِ كاظمــةٍ

وأَومض البرق في الظَّلْماءِ من إِضمِ


فما لعينيك إن قلت اكْفُفاهمتــا

وما لقلبك إن قلت استفق يهـــمِ


أيحسب الصب أن الحب منكتـمٌ

ما بين منسجم منه ومضطــرمِ


لولا الهوى لم ترق دمعاً على طـللٍ

ولا أرقت لذكر البانِ والعلــمِ


فكيف تنكر حباً بعد ما شـهدت

به عليك عدول الدمع والســـقمِ


وأثبت الوجد خطَّيْ عبرةٍ وضـــنى

مثل البهار على خديك والعنـــمِ


نعم سرى طيف من أهوى فأرقنـي

والحب يعترض اللذات بالألـــمِ


يا لائمي في الهوى العذري معـــذرة

مني إليك ولو أنصفت لم تلـــــمِ


عدتك حالي لا سري بمســــتترٍ

عن الوشاة ولا دائي بمنحســــــمِ


محضتني النصح لكن لست أســـــمعهُ

إن المحب عن العذال في صــــــممِ


إنى اتهمت نصيح الشيب في عـــــذلي

والشيب أبعد في نصح عن التهــــمِ


مولاي صلــــي وسلــــم دائمـــاً أبــــدا

علـــى حبيبــــك خيــر الخلق كلهـم


فَـإِنَّ أمَّارَتِي بالسُّـوءِ مــا اتَّعَظَت

مِن جهلِـهَا بنذير الشَّـيْبِ والهِـرَمِ


ولا أعَــدَّتْ مِنَ الفِعلِ الجميلِ قِرَى

ضَيفٍ أَلَـمَّ برأسـي غيرَ مُحتشِـمِ


لــو كنتُ أعلـمُ أنِّي مــا أُوَقِّرُهُ

كتمتُ سِـرَّا بَــدَا لي منه بالكَتَمِ


مَن لي بِرَدِّ جِمَــاح مِن غَوَايتِهَــا

كما يُرَدُّ جِمَاَحُ الخيــلِ بالُّلُـجُمِ


فـلا تَرُمْ بالمعاصي كَسْـرَ شـهوَتهَ

إِنَّ الطعـامَ يُقوِّي شــهوةَ النَّهِمِ


والنَّفسُ كَالطّفلِ إِنْ تُهمِلْه ُشَبَّ عَلَى

حُبِّ الرّضَاع وَإِِِنْ تَفْطِمْهُ يَنفَطِــمِ


فاصْرِف هواهــا وحاذِر أَن تُوَلِّيَهُ

إِنَّ الهوى مـا تَـوَلَّى يُصْمِ أو يَصِمِ


وراعِهَـا وهْيَ في الأعمال سـائِمَةٌ

وإِنْ هِيَ استَحْلَتِ المَرعى فلا تُسِـمِ


كَـم حسَّــنَتْ لَـذَّةً للمرءِ قاتِلَةً

مِن حيثُ لم يَدْرِ أَنَّ السُّمَّ في الدَّسَـمِ


واخْشَ الدَّسَائِسَ مِن جوعٍ ومِن شِبَعٍ

فَرُبَّ مخمَصَةٍ شَـــرٌّ مِنَ التُّـخَمِ


واستفرغ الدمع من عين قد امتلأت

من االمحارم والزم حمية الندم


وخالف النفس و الشيطان واعصهما

وإن هما محضاك النصح فاتهم


ولاتطع منهما خصما ولا حكما

فأنت تعرف كيد الخصم والحكم


أستغفر الله من قول بلا عمل

لقد نسبت به نسلا لذي عقم


أمْرتُك الخير لكن ما ائتمرت بــــه

وما اسـتقمت فما قولى لك استقمِ


ولا تزودت قبل الموت نافلــــةً

ولم أصل سوى فرض ولم اصـــــمِ

تابع


مولاي صلي وسلم دائماً أبدا
علـــى حبيبك خير الخلق كلهم

ظلمت سنة من أحيا الظلام إلى
أن اشتكت قدماه الضر من ورم

وشدَّ من سغب أحشاءه وطوى
تحت الحجارة كشحاً مترف الأدم

وراودته الجبال الشم من ذهبٍ
عن نفسه فأراها أيما شمم

وأكدت زهده فيها ضرورته
إن الضرورة لا تعدو على العصم

وكيف تدعو إلى الدنيا ضرورة من
لولاه لم تخرج الدنيا من العدمِ

محمد سيد الكونين والثقليـ
ن والفريقين من عرب ومن عجمِ

نبينا الآمرُ الناهي فلا أحدٌ
أبر في قولِ لا منه ولا نعم

هو الحبيب الذي ترجى شفاعته
لكل هولٍ من الأهوال مقتحم

دعا إلى الله فالمستسكون به
مستمسكون بحبلٍ غير منفصم

فاق النبيين في خلقٍ وفي خُلقٍ
ولم يدانوه في علمٍ ولا كرم

وكلهم من رسول الله ملتمسٌ
غرفاً من البحر أو رشفاً من الديمِ

وواقفون لديه عند حدهم
من نقطة العلم أو من شكلة الحكم

فهو الذي تم معناه وصورته
ثم اصطفاه حبيباً بارئُ النسم

منزهٌ عن شريكٍ في محاسـنه
فجوهر الحسن فيه غير منقسـم

دع ما ادعثه النصارى في نبيهم
واحكم بماشئت مدحاً فيه واحتكم

وانسب إلى ذاته ما شئت من شــرف
وانسب إلى قدره ما شئت من عظم

فإن فضل رسول الله ليس له
حدٌّ فيعرب عنه ناطقٌ بفم

لو ناسبت قدره آياته عظماً
أحيا اسمه حين يدعى دارس الرمم

لم يمتحنا بما تعيا العقول به
حرصاً علينا فلم نرْتب ولم نهـمِ

أعيا الورى فهم معناه فليس يرى
في القرب والبعد فيه غير منفحم

كالشمس تظهر للعينين من بعُدٍ
صغيرةً وتكل الطرف من أمم

وكيف يدرك في الدنيا حقيقته
قومٌ نيامٌ تسلوا عنه بالحلمِ

فمبلغ العلم فيه أنه بشرٌ
وأنه خير خلق الله كلهمِ

وكل آيٍ أتى الرسل الكرام بها
فإنما اتصلت من نوره بهم

فإنه شمس فضلٍ هم كواكبها
يظهرن أنوارها للناس في الظلم

أكرم بخلق نبيّ زانه خلقٌ
بالحسن مشتمل بالبشر متسم

كالزهر في ترفٍ والبدر في شرفٍ
والبحر في كرمٍ والدهر في همم

كانه وهو فردٌ من جلالته
في عسكر حين تلقاه وفي حشم

كأنما اللؤلؤ المكنون فى صدفٍ
من معدني منطق منه ومبتسم

لا طيب يعدل تُرباً ضم أعظمهُ
طوبى لمنتشقٍ منه وملتثمِ

في مولده عليه الصلاة والسلام


مولاي صلي وسلم دائماً أبدا
على حبيبك خير الخلق كلهـم

أبان موالده عن طيب عنصره
يا طيب مبتدأ منه ومختتم

يومٌ تفرَّس فيه الفرس أنهـم
قد أنذروا بحلول البؤْس والنقم

وبات إيوان كسرى وهو منصدعٌ
كشمل أصحاب كسرى غير ملتئم

والنار خامدة الأنفاس من أسـفٍ
عليه والنهر ساهي العين من سدم

وساءَ ساوة أن غاضت بحيرتها
ورُد واردها بالغيظ حين ظمي

كأن بالنار ما بالماء من بلل
حزناً وبالماء ما بالنار من ضرمِ

والجن تهتف والأنوار ساطعةٌ
والحق يظهر من معنى ومن كلم

عموا وصموا فإعلان البشائر لم
تسمع وبارقة الإنذار لم تُشم

من بعد ما أخبره الأقوام كاهِنُهُمْ
بأن دينهم المعوجَّ لم يقمِ

وبعد ما عاينوا في الأفق من شهـب
منقضةٍ وفق ما في الأرض من صنم

حتى غدا عن طريق الوحى منهزمٌ
من الشياطين يقفو إثر منـهزم

كأنهم هرباً أبطال أبرهةٍ
أو عسكرٌ بالحصى من راحتيه رمـى

نبذاً به بعد تسبيحٍ ببطنهما
نبذ المسبِّح من أحشاءِ ملتقم

في معجزاته صلى الله عليه وسلم :


مولاي صلي وسلم دائماً أبدا
على حبيبك خير الخلق كلهم

جاءت لدعوته الأشجار ساجدة
تمشى إليه على ساقٍ بلا قدم

كأنَّما سطرت سطراً لما كتبت
فروعها من بديع الخطِّ في اللقم

مثل الغمامة أنَّى سار سائرة
تقيه حر وطيسٍ للهجير حَم

أقسمت بالقمر المنشق إن له
من قلبه نسبةً مبرورة القسمِ

وما حوى الغار من خير ومن كرم
وكل طرفٍ من الكفار عنه عم

فالصِّدْقُ في الغار والصِّدِّيقُ لم يرما
وهم يقولون ما بالغار من أرم

ظنوا الحمام وظنوا العنكبوت على
خير البرية لم تنسج ولم تحم

وقاية الله أغنت عن مضاعفةٍ
من الدروع وعن عالٍ من الأطم

ما سامنى الدهر ضيماً واستجرت به
إلا ونلت جواراً منه لم يضم

ولا التمست غنى الدارين من يــــده
إلا استلمت الندى من خير مستلم

لا تنكر الوحي من رؤياه إن له
قلباً إذا نامت العينان لم ينم

وذاك حين بلوغٍ من نبوته
فليس ينكر فيه حال محتلم

تبارك الله ما وحيٌ بمكتسبٍ
ولا نبيٌّ على غيبٍ بمتهم

كم أبرأت وصباً باللمس راحته
وأطلقت أرباً من ربقة اللمم

وأحيتِ السنةَ الشهباء دعوته
حتى حكت غرة في الأعصر الدهـم

بعارضٍ جاد أو خلت البطاح بهـا
سيبٌ من اليم أو سيلٌ من العرمِ