هل اصبحنا قاب قوسين أو أدنى سنسبر الأغوار في هذا الموضوع

أختلف علماء السلف رحمهم الله في كيفية استنباط عمر أمة الإسلام من خلال النص السابق ، و كان السبب وراء ذلك ، أن من حاول استنباط عمر أمة الإسلام من خلال النص السابق قد أعتمد على مقدار عمر الأمة اليهودية كما أنه أعتمد على التقدير الشرعي لأوقات الصلاة و الذي يتأرجح بين وقت الدخول و الخروج.

وهذا الحديث الذي جاء في صحيح البخاري - 3948 - يوضح لنا جزء مهم من الموضوع :

حَدَّثَنِى الْحَسَنُ بْنُ مُدْرِكٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ عَنْ أَبِى عُثْمَانَ عَنْ سَلْمَانَ قَالَ فَتْرَةٌ بَيْنَ عِيسَى وَمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم سِتُّمِائَةِ سَنَةٍ

ثم زاد الخلاف حول فهم النص القول الذي جاء على لسان اليهود و النصارى في نص صحيح آخر نورده لكم في المداخلة التالية .

تحياتي

ونكمل الحديث هنا

هذا النص من الحديث الصحيح في البخاري - البخاري 557 - يشرح لنا أمر آخر ويؤكده :

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِى إِبْرَاهِيمُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ « إِنَّمَا بَقَاؤُكُمْ فِيمَا سَلَفَ قَبْلَكُمْ مِنَ الأُمَمِ كَمَا بَيْنَ صَلاَةِ الْعَصْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ ، أُوتِىَ أَهْلُ التَّوْرَاةِ التَّوْرَاةَ فَعَمِلُوا حَتَّى إِذَا انْتَصَفَ النَّهَارُ عَجَزُوا ، فَأُعْطُوا قِيرَاطاً قِيرَاطاً ، ثُمَّ أُوتِىَ أَهْلُ الإِنْجِيلِ الإِنْجِيلَ فَعَمِلُوا إِلَى صَلاَةِ الْعَصْرِ ، ثُمَّ عَجَزُوا ، فَأُعْطُوا قِيرَاطاً قِيرَاطاً ، ثُمَّ أُوتِينَا الْقُرْآنَ فَعَمِلْنَا إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ ، فَأُعْطِينَا قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ ، فَقَالَ أَهْلُ الْكِتَابَيْنِ أَىْ رَبَّنَا أَعْطَيْتَ هَؤُلاَءِ قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ ، وَأَعْطَيْتَنَا قِيرَاطاً قِيرَاطاً ، وَنَحْنُ كُنَّا أَكْثَرَ عَمَلاً ، قَالَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَلْ ظَلَمْتُكُمْ مِنْ أَجْرِكُمْ مِنْ شَىْءٍ قَالُوا لاَ ، قَالَ فَهْوَ فَضْلِى أُوتِيهِ مَنْ أَشَاءُ »

فالنصارى كما اليهود تدعي أن عملها أكبر من عمل المسلمين بالرغم من أنه و خلال النصوص فعمر أمة النصارى ستمائة سنة لكن و الله أعلم أن المقصود بهذا القول كما جاء في تفسير هذا النص في كتاب الفتح أن العمل المقصود ليس عمل الأمة بل هو عمل الفرد و نعلم ما كان على تلك الأمتين و من أغلال و إصر و ما كان لهذه الأمة من تيسير حتى أن المسلم يؤجر على العمل القليل الشيء العظيم
و بالتالي فلا معارضة هنا إطلاقا بين ما أدعته النصارى و اليهود و ما جاء في النص من بيان أعمار أمتيهما الآن كيف نحسب أعمار هذه الأمم بدقة دون الاعتماد على حساب عمر أمة اليهود التي قال عنهم رسول الله أنهم قد عملوا حتى منتصف النهار.

إذاً بقي لدينا عمر أمة النصارى و المساوي حسب النص السابق إلى ستمائة سنة

نكمل في مداخلة قادمة إن شاء الله.

تحياتي

في إنتظار ما تجود به نفسك إكمالا للحديث