سؤال للنقاش لمن يستطيع دون جدل

اليعسوب كتب:

السلام عليكم ورحمة اللع وبركاته

سؤال صريح واضح لا لبس فيه ولا جِدال

::: كم كان عمر السيدة عائشة ( أ/ المؤمنين ) عندما تزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم :::

سأناقش بعلم ومنطق من يجيبني وبالأدلة

ما زلت متابعا من بعيد

سأترك الأمر للعزيز دباسة

أرى أنه أقدر مني في هذا الموضوع

تحياتي

ا.
لأخ اليعسوب : من المفترض منذ البداية طرحت تساؤلك حتى يتضح المراد ونستطيع الجواب عليه ..!
ولا اخفيك انني فهمت ماتقصد وإلى اين تريد ان تصل وعليه اقول مستعينا بالله
بسم الله رب يسر وأعن :
عزيزي اليعسوب هذه شبهة دائما ماتثار كثيرا خاصة من النصارى والرافضة من اجل التشكيك في كتاب صحيح البخاري وغيره من الكتب الصحيحة التي أوردت أحاديث صحيحة أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج عائشة رضي الله عنها وهي بنت ست وبنى بها وهي بنت تسع :
جاء في البخاري ( باب تزويج النبي عائشة وقدومها المدينة وبنائه بها ٣٨٩٤):
حدثنيفروة بن أبي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنهاقالت :
( تزوجني النبي صلي الله عليه وسلم وأنا بنت ست سنين، فقدمنا المدينة.. فأسلمتني إليهوأنا يومئذ بنت تسع سنين )
هذا حديث ثابت وصحيح ولامجال للتشكيك به ولا رده ..!
أخي اليعسوب انت تقول المصادر التاريخية وأتمنى منك ان تأتي بهذه المصادر مع رقم الصفحة حتى نرجع إليها ونتحقق مما نقلت ..!
ما أوردته هنا سبق وان أورده كاتب علماني خبيث يدعى إسلام بحيري دائما مايطعن ويشكك في صحيح البخاري ومسلم وهدفه لايخفى عليك وعلى كل ذو لب بصير.
ان التمعن في النقل وتحكيم العقل مطلوب مع كل شبهة تظهر ولايجب علينا تسليم العقول بهذه البساطة ويعبث بها بهذا كل من هب ودب :

وكيف يسوغ لعاقل يعرف شروط البخاري ومسلم في صحيحيهما أن يعرض عن حديث أخرجه صاحبا الصحيحين إلى راويات ذُكرت في ثنايا كتب التراجم والسير بلا خُطُم، ولا أَزِمَّة..؟
الأخوة الكرام عامة والأخ اليعسوب خاصة : ماذكره صاحب هذه الشبهة المدعو إسلام بحيري إنسان كذاب وجاهل ومدلس لايعرف شي في التاريخ بل انه ينقل كلام ويشير انه من الكتاب الفلاني وعند الرجوع لهذا الكتاب لايوجد به هذا الكلام ...! ولعلي استعين برد للدكتور محمد عمارة على هذا الكاتب وعلى شبهة التي اوردت هنا من الأخ اليعسوب ..!

الرد على الشبهة :

كذب وتدليس على الخلق؛ إذقال:"وكما ذكرت جميع المصادر بلا اختلاف أنها -يعني أسماء- أكبر من عائشة بـ10 سنوات"، وهذا غير صحيح فليس هذا بالاتفاق وإنما هي رواية ذكرت،وسوف أبين الصحيح لجلاء الغيوم عن مرضى القلوب.
ذكر الباحث نقلا من كتب الكامل ، وسير أعلام النبلاء، وتاريخ الطبري، ووفيات الأعيان، والبداية والنهاية،وتاريخ بغاد، وتاريخ دمشق.ما يؤكد أن عائشة قد ولدت قبل البعثة، بانيًا وهمه هذاعلى ما روي من فارق السن بينها وبين أختها أسماء وهو عشر سنوات، وهذا يضعف - في زعمالصحفي - حديث البخاري الذي يثبت فيه أن النبي -صلَّى الله عليه وسَلَّم- تزوجعائشة وهي بنت ست ودخل عليها وهي بنت تسع سنين.

وقد رجعت إلى تلك المصادر التي اعتمد عليها الصحفي وعلى غيرها من أمهات الكتب فلم أجد ما زعمه إلا روايات لا تشهد له بشيء؛ ففي كتاب معرفة الصحابة لأبي نعيم (6/ 3208)، والبداية والنهاية (3/ 131)، وسير أعلام النبلاء (3/ 427)، وأسد الغابة (7/ 7، 186، 216)، وتاريخ الإسلام (3/ 604، 698)، والسمط الثمين في مناقب أمهات المؤمنين لمحب الدين الطبري (صـ 36)، أضف إلى ذلك ما ذكره ابن هشام في السيرة وهو أسبق من هؤلاء جميعًا في عدم تمييز عائشة البكاء من الفرح قبل الهجرة لصغر سنها.
جاء في سير أعلام النبلاء أيضًا (3/ 522) وكذا تاريخ الإسلام: "وكانت -أي أسماء- أسن من عائشة ببضع عشرة سنة". وإن كنا لا ننفي الرواية الواردة بأن الفارق بينهما عشر سنين فقط، إلا أنها لا تصح.

فإذا كانت كتب التاريخ تؤكد أن وفاة أسماء كان سنة 73 هـ وتوفيت عن عمر 100 سنة، وأن أسماء هاجرت وعمرها 27 سنة وهذا يعني أنها حينما أسلمت كان عمرها 14 سنة بطرح مدة الدعوة المكية 13 من مجموع السن 27-13 = 14، والثابت أنها كانت أكبر من عائشة ببضع عشرة سنة على الراجح كما ذكر ذلك الذهبي وغيره، والبضع من 3 إلى 9، فلو اعتبرنا ما بين أسماء وعائشة، لوجدنا أن البضع عشرة سنة هو ما بين 13 إلى 19 سنة، وعليه فتكون عائشة قد ولدت في السنة الخامسة من البعثة، أي في الإسلام وليس قبل الإسلام، وهذا ما يتفق مع الكتب السابقة.